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    舞蹈表演中的音乐与服饰

    【摘要】舞蹈《黛帕》的音乐特色就是唱苗歌和苗鼓鼓声,舞蹈就是运用纯苗歌来表现自己的情感,使舞蹈具有新意,也增添了很多色彩。

    【关键词】舞蹈;音乐;服饰

    一、鼓在舞蹈中的运用

    苗族节日有“四月八”“六月六”,每当这些节日到来的时候大家都会聚集起来在一个草地上,敲锣打鼓、对山歌,等等。这些节目都带有祭祖和庆祝丰收以及祈祷有好收成的愿望。最典型的是“四月八”也称跳花节,是苗族青年男女大相亲的体现,男女分成两派对面站着开始对山歌,看上谁了就可以去踩他脚或是扯他衣角来表示爱意?;ハ嗫瓷狭司退投ㄇ仔盼?,一般都是女生送自己绣的荷包。男方一般都是送手镯之类的。据说上门提亲时还要在女方家门口放两个鸡蛋,女方同意就拿走一个。舞蹈《黛帕》就是表现苗族姑娘爱情的舞蹈作品。作品中姑娘从一开始召唤大家一起去参加“四月八”,在节日中看上了自己的心爱男子,害羞得一下腼腆,一下又高兴得跳起来。最后一部分,舞者就有一个动作是害羞地碰了一下旁边的阿哥,像是说定了要定亲的感觉,欢乐地转起来然后结束舞蹈。整个舞蹈的音乐分为三段,第一段完全是唱苗族歌曲。音乐特别具有苗族特色,简单的几句歌词把意思表达得很清楚,让人一开始就对舞蹈产生了很大的好奇心;第二段唱的是中文歌曲,歌曲非常抒情,一下子把人带入了一种很美的意境中;第三段音乐没有了,完全是鼓点,节奏有快有慢,让人听着特别振奋,也想跟着鼓点一起舞动起来。苗族人民似乎很爱唱苗歌,他们说因为那是他们自己的语言,所以他们只唱苗族爱唱的苗歌。苗歌内容一般就是男欢女爱,对生活的美好期待,还有一些就是简单的哼唱。舞蹈第一部分就是使用纯苗歌来表现自己的情感,使舞蹈很具有新意,也为舞蹈增添了很多色彩。鼓是苗族人民最喜欢的一种乐器,无论什么节日都有鼓声作陪。舞蹈的第三部分基本都是鼓声,鼓点时而急促时而缓慢,舞蹈中有大量的舞蹈动作如原地踩踏带动身体抖动就是配合鼓点的快慢来完成的,使苗族舞蹈的动作更加鲜明,舞蹈动作基本就是原汁原味地被舞者展现出来的。

    二、服饰在舞蹈中的衬托

    《黛帕》中的服饰,随处可见苗族的服饰文化,从中可以窥见苗族民族民间生活。在苗山,想要查阅苗族的“根古”,不用找书,只要读那穿在每位苗族姑娘身上的花衣,就会知道个大概了。那些装束不同,自称自己为黑苗、白苗、花苗、大花苗、汉苗、清水苗、老林苗、独角苗等;都把服饰与他们神秘的往事连在了一起。苗女的百褶裙,平装称“点扎”(蓝裙)或是“点撒”(白裙);盛装有折叠扎染不透靛水的叫“点带”,蜡染的叫“点老”(裙绘)。图案多为“X”形,中间用正“T”和倒“T”相隔,来代表山川;“T”上面的空处由菱形花纹和各种小图案构成的,来代表五谷;裙子上的那三道红黄相同,叠压并行的饰条叫作“上朗”,“上朗”表示黄河。腰部和裙角两道横贯始终的,叫作“下朗”,“下朗”表示长江。中间那道间断的布条叫“布点”,代表的是灌溉的水渠。裙角红黄布条下蜡染的方田形图案代表的是城墙。在颜色上也是有区别的,年轻女孩服饰就是白色和天蓝为主,中年人服饰以深蓝为主。苗族服饰还有一特色就是刺绣,苗族姑娘喜欢在自己的衣服上、裙子上绣上一些花纹,用花鸟虫鱼来做装饰。说起服装当然少不了要介绍一下苗族的绑腿了,绑腿在苗语中叫“炒老”,约两米长,20厘米宽,黑色底镶有红黄两色布条也有加白条布的。据说,绑腿上的红色,是真的血色。当时苗族人败战中原,一路奋战,绑腿上都沾满了鲜血,以后的绑腿也就模仿了这种样式,以纪念开路者不畏艰辛,浴血奋战的经历。不过现在的舞蹈中人们都把它美化了,就如舞蹈《黛帕》中的绑腿就改成了跟衣服一样的蓝色,上面再装饰一些蜡染横布条,小掉穗,为服装增添了几分色彩。舞蹈《黛帕》的服饰中也镶嵌了各种各样的银饰制品,这是苗族的又一特色,苗银采取刻、锤、镂、缠等基本制银技术,工艺精湛,富丽堂皇。苗族人民对于带银饰是很有讲究的,据说苗族姑娘在出嫁那天她身上带的银饰就展现了她的家底,很多姑娘省吃俭用把省下来的钱都用来买银制品,为的就是出嫁那天能风光一点。苗族姑娘在平时也喜欢戴银手镯,一根一根穿成一串戴。头上盘发髻的时候会戴银簪子,上面会压有龙、鸟、鱼等浮雕花纹。有些会在银片下掉有小铃铛,走起路来哗啦哗啦地响。耳朵上会带银耳环,一般都是带圈形的,圈圈大小不一,根据个人兴趣爱好?;褂幸频慕渲?,小孩戴手上的铃铛手链,长命锁,还有些人会给孩子从小戴铃铛脚链等,在我看来苗族人民最爱打扮自己了,他们最爱银制品了,还有盛装的银饰头饰,银制项圈,在很多人看来那就是美的象征,也是苗族姑娘特有的形象。总之,舞蹈《黛帕》的服饰就选用了天蓝色为主色调,是一种身份的象征,其中还有很多刺绣花纹做点缀,分别是衣角,百褶裙里,绑腿都有很多漂亮的花纹点缀

    作者:魏恩鹏 单位:黑龙江省歌舞剧院有限公司

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